ثمّ إنّا إذا أخذنا معنى الحيوان الموجود في أكثر من نوع واحد ، مثلا ، و عقلناه بأنّه الجوهر الجسم النامي الحسّاس المتحرّك بالإرادة ، جاز أن نعقله وحده ، بحيث يكون كلّ ما يقارنه من المعاني - كالناطق - زائدا عليه خارجا عن ذاته ، و يكون ما عقلناه من المعنى مغايرا للمجموع منه و من المقارن غير محمول عليه ، كما أنّه غير محمول على